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Abstract/Sommario: Affermare che le spezie siano responsabili dell’esplorazione del nostro pianeta può a prima vista apparire come uno di quei paradossi utili per conversare di storia nei salotti. Mai però paradosso corrisponde alla realtà come in questo caso. Nel corso dei secoli, infatti, i sovrani hanno messo in gioco il loro prestigio, i navigatori rischiato le loro vite, non nella ricerca dell’oro o nella brama di potere, ma per ridistribuire a volte una quantità minima di quei prodotti vegetali che ...; [Leggi tutto...] Affermare che le spezie siano responsabili dell’esplorazione del nostro pianeta può a prima vista apparire come uno di quei paradossi utili per conversare di storia nei salotti. Mai però paradosso corrisponde alla realtà come in questo caso. Nel corso dei secoli, infatti, i sovrani hanno messo in gioco il loro prestigio, i navigatori rischiato le loro vite, non nella ricerca dell’oro o nella brama di potere, ma per ridistribuire a volte una quantità minima di quei prodotti vegetali che appaiono oggi inessenziali e quasi irrilevanti. Che si trattasse di andare oltre i confini del mondo conosciuto verso est, come per Vasco de Gama, o verso ovest, come per Cristoforo Colombo e Ferdinando Magellano, i grandi pionieri del Rinascimento navigarono sempre e comunque in cerca di spezie. La scoperta delle Americhe, della circumnavigazione dell’Africa e di quel collegamento mancante nella circonferenza del mondo che fu il Pacifico, furono, perciò, tutte conseguenze inaspettate dell’ossessiva ricerca di odori forti e fragranze. Come anche lo sviluppo dell’ingegneria navale, della scienza della navigazione e di quella balistica che, col tempo, diede alle potenze marinare dell’Europa occidentale la superiorità sulle altre nazioni e la possibilità della fondazione di un impero. Come una saga esotica e avventurosa, La via delle spezie trasporta il lettore nel cuore di questa straordinaria vicenda, nelle guerre che da esse scaturirono, nell’epica dell’esplorazione che essa inaugurò. Epico è anche il libro di John Keay, il più importante contributo mai apparso sulla via delle spezie: un volume che abbraccia tre millenni di storia e la geografia del mondo intero.

Abstract/Sommario: L'elezione di Ahmadinejad, frutto della rinnovata alleanza tra pasdaran e mostazafin, tra custodi in armi della rivoluzione e diseredati, sembra aver riportato l'Iran ai tempi di Khomeini. Ma la 'seconda rivoluzione' invocata dal 'partito dei militari' fa i conti con una realtà segnata dall'aspra conflittualità tra le diverse fazioni del regime, da forti tensioni istituzionali, dall'allargarsi del dissenso nel campo religioso, dall'attivismo di una società che in alcune sue importanti ...; [Leggi tutto...] L'elezione di Ahmadinejad, frutto della rinnovata alleanza tra pasdaran e mostazafin, tra custodi in armi della rivoluzione e diseredati, sembra aver riportato l'Iran ai tempi di Khomeini. Ma la 'seconda rivoluzione' invocata dal 'partito dei militari' fa i conti con una realtà segnata dall'aspra conflittualità tra le diverse fazioni del regime, da forti tensioni istituzionali, dall'allargarsi del dissenso nel campo religioso, dall'attivismo di una società che in alcune sue importanti componenti (intellettuali religiosi, donne, studenti), si oppone alle restrizioni di libertà indotte dalla nuova mobilitazione totale fondata sul richiamo all''ordine della purezza'. A queste crescenti fibrillazioni interne non corrisponde, però, una parallela debolezza esterna del regime: sfruttando i nuovi, favorevoli equilibri geopolitici indotti dalle guerre americane in Iraq e Afghanistan e dal conflitto tra Hezbollah e Israele in Libano, l'Iran rafforza il suo ruolo di potenza regionale in Medioriente, marciando contemporaneamente sulla strada che lo conduce a diventare potenza nucleare. In questo volume Renzo Guolo delinea una sistematica e approfondita analisi della situazione socio-politica iraniana, mettendone in luce la grande complessità che la caratterizza.

Abstract/Sommario: Il buddismo zen è una pratica e una visione della vita che non appartengono a nessuna categoria formale del moderno pensiero occidentale. Non è una religione o una filosofia, non è una psicologia o un tipo di scienza. È un esempio di ciò che è noto in India e in Cina come una "via di liberazione", ed è analogo sotto questo riguardo al taoismo, al vedanta e allo yoga. Alan Watts, che ha dedicato gran parte della sua vita al tentativo di spiegare l'Oriente all'Occidente, in questo libro ...; [Leggi tutto...] Il buddismo zen è una pratica e una visione della vita che non appartengono a nessuna categoria formale del moderno pensiero occidentale. Non è una religione o una filosofia, non è una psicologia o un tipo di scienza. È un esempio di ciò che è noto in India e in Cina come una "via di liberazione", ed è analogo sotto questo riguardo al taoismo, al vedanta e allo yoga. Alan Watts, che ha dedicato gran parte della sua vita al tentativo di spiegare l'Oriente all'Occidente, in questo libro che si rivolge tanto al lettore comune come allo studioso, dapprima tratta lo sfondo e la storia dello zen, quindi ne espone i principi e la pratica.

Abstract/Sommario: Nel 1325 Ibn Battuta, partito da Tangeri 28 anni prima, torna definitivamente in Marocco dopo ventotto anni di viaggi e centoventimila chilometri percorsi con tutti i mezzi di trasporto allora in uso, dal cavallo al dromedario, dal carro ai più svariati tipi di imbarcazione. Secondo un odierno atlante geografico, ha attraversato l'equivalente di quarantaquattro stati moderni dall'Africa a tutto il Medio Oriente, dalla pianura del Volga alle isole Maldive, dall'India alla Cina, incontra ...; [Leggi tutto...] Nel 1325 Ibn Battuta, partito da Tangeri 28 anni prima, torna definitivamente in Marocco dopo ventotto anni di viaggi e centoventimila chilometri percorsi con tutti i mezzi di trasporto allora in uso, dal cavallo al dromedario, dal carro ai più svariati tipi di imbarcazione. Secondo un odierno atlante geografico, ha attraversato l'equivalente di quarantaquattro stati moderni dall'Africa a tutto il Medio Oriente, dalla pianura del Volga alle isole Maldive, dall'India alla Cina, incontrando migliaia di persone e prendendo nota dei loro usi e costumi. Tre anni dopo il suo ritorno, un giovane letterato di origine andalusa, Ibn Juzayy, inizia per ordine del sultano ad annotare i ricordi di Ibn Battuta e le sue osservazioni di viaggio, scrivendo cosi uno dei libri più famosi della letteratura araba medievale.

Abstract/Sommario: In questo testo vengono presentate due opere di Alano di Lilla (1123-1203), filosofo, teologo e poeta vissuto tra la Francia e l'Inghilterra del XII secolo; si tratta dell'"Anticlaudianus", poema filosofico di 4300 versi e del "Discorso sulla sfera intelligibile". Queste due opere trattano, in modo diverso, del percorso di elevazione della mente umana alla contemplazione di un archetipo intellettuale; all'ascesa corrisponde una successiva discesa nel mondo terreno per ripristinare l'or ...; [Leggi tutto...] In questo testo vengono presentate due opere di Alano di Lilla (1123-1203), filosofo, teologo e poeta vissuto tra la Francia e l'Inghilterra del XII secolo; si tratta dell'"Anticlaudianus", poema filosofico di 4300 versi e del "Discorso sulla sfera intelligibile". Queste due opere trattano, in modo diverso, del percorso di elevazione della mente umana alla contemplazione di un archetipo intellettuale; all'ascesa corrisponde una successiva discesa nel mondo terreno per ripristinare l'ordine cosmico perduto. Nei due testi il cosmo medievale si dispiega in tutta la sua inesauribile ricchezza simbolica, che abbraccia temi classici come le arti liberali, l'astrologia, la teologia, l'etica della poesia cortese, oltre all'insegnamento morale-esortativo.

Abstract/Sommario: I segreti delle piramidi di Giza e le vicende delle piú grandi dinastie egizie. L’affascinante figura di Nefertari e la Valle delle Regine. Il culto del dio Amon e il tempio di Ramesse II ad Abu Simbel. I tesori rinvenuti nelle tombe e la struttura dei piú celebri sepolcri. Le splendide pitture parietali che tramandano storie di faraoni, uomini e divinità sepolte da millenni. Il mito di Iside e Osiri arrivato fino a noi grazie al racconto di Plutarco. Il rito della sepoltura e il Libro ...; [Leggi tutto...] I segreti delle piramidi di Giza e le vicende delle piú grandi dinastie egizie. L’affascinante figura di Nefertari e la Valle delle Regine. Il culto del dio Amon e il tempio di Ramesse II ad Abu Simbel. I tesori rinvenuti nelle tombe e la struttura dei piú celebri sepolcri. Le splendide pitture parietali che tramandano storie di faraoni, uomini e divinità sepolte da millenni. Il mito di Iside e Osiri arrivato fino a noi grazie al racconto di Plutarco. Il rito della sepoltura e il Libro dei Morti, vera e propria guida per il mondo dell’aldilà. Con un approccio scientifico e narrativo insieme, Alessandro Bongioanni ci accompagna lungo le sponde del Nilo, unendo alla descrizione dei siti archeologici, la ricostruzione di miti a essi collegati, le vicende storiche che vi si svolsero, il ricordo di storici, archeologi, poeti e viaggiatori che si ispirarono. Il lettore sarà cosí catturato da storie di monumenti e faraoni, di riti religiosi e di pagine letterarie che, intrecciandosi in un avvincente racconto, restituiscono lo straordinario mistero che l’Egitto possiede.

Abstract/Sommario: Il 3 settembre 1786 Goethe partì improvvisamente dal Granducato di Weimar per l'Italia dove si trattenne per circa un anno e mezzo. Durante il suo soggiorno il poeta tedesco scrisse tutta una serie di appunti e di lettere che sono alla base del "Viaggio in Italia". Ritenere tuttavia che quest'opera sia soltanto un diario di viaggio sarebbe tanto fuorviante quanto pensare che il soggiorno italiano di Goethe rappresenti il classico tour che i rampolli di buona famiglia d'oltralpe intrapr ...; [Leggi tutto...] Il 3 settembre 1786 Goethe partì improvvisamente dal Granducato di Weimar per l'Italia dove si trattenne per circa un anno e mezzo. Durante il suo soggiorno il poeta tedesco scrisse tutta una serie di appunti e di lettere che sono alla base del "Viaggio in Italia". Ritenere tuttavia che quest'opera sia soltanto un diario di viaggio sarebbe tanto fuorviante quanto pensare che il soggiorno italiano di Goethe rappresenti il classico tour che i rampolli di buona famiglia d'oltralpe intraprendevano per completare la loro formazione. Il "Viaggio", che fu pubblicato da Goethe in due riprese (1816-1817 e 1829) - dunque più di vent'anni dopo il suo soggiorno -, si colloca in realtà tra l'autobiografia, il romanzo di formazione, il saggio e il diario di viaggio. Sulla scorta dei documenti rimasti e soprattutto sull'onda del ricordo, la scrittura chiara e leggera nella descrizione del paesaggio, delle città e dei monumenti e opere d'arte significativi agli occhi di Goethe, nella narrazione di una vita sociale appagata, nel racconto di episodi singolari (l'incontro con l'arpista bambina, la visita alla famiglia di Cagliostro), di avventure e disavventure e nella descrizione di molteplici sensazioni visive, olfattive e uditive (a Venezia il canto dei gondolieri, a Palermo gli effluvi sprigionati dalla flora del giardino pubblico). Tale tessuto narrativo rimanda però a una struttura più profonda, a quei principi etici ed estetici che costituiscono la vera 'Bildung', che Goethe ottantenne ritiene ancora validi e che sono o espressamente menzionati o mediati appunto dagli episodi, dalle avventure, dalle sensazioni, dalle descrizioni del paesaggio, delle città, del patrimonio artistico e culturale italiano e del retaggio greco-latino in Italia.

Abstract/Sommario: «un volume succoso che ricostruisce con precisione e partecipazione vedute e personaggi fascinosi e poco noti, e tutta la questione del rapporto Occidente-Oriente» Massimo Bacigalupo Con i loro resoconti, le opere letterarie, la pittura, tra la fine del Settecento e gli inizi del Novecento i viaggiatori hanno riportato dall’Oriente una profusione di forme e visioni di cui hanno stipato l’immaginario occidentale, raffigurazioni di un mondo esotico ed erotico, dispotico e crudele, el ...; [Leggi tutto...] «un volume succoso che ricostruisce con precisione e partecipazione vedute e personaggi fascinosi e poco noti, e tutta la questione del rapporto Occidente-Oriente»
Massimo Bacigalupo

Con i loro resoconti, le opere letterarie, la pittura, tra la fine del Settecento e gli inizi del Novecento i viaggiatori hanno riportato dall’Oriente una profusione di forme e visioni di cui hanno stipato l’immaginario occidentale, raffigurazioni di un mondo esotico ed erotico, dispotico e crudele, elusivo ed enigmatico: l’harem, il bagno turco, il serraglio… Ma il viaggio in Oriente esprime anche l’anelito dell’uomo moderno verso le radici della civiltà, il pellegrinaggio alla culla delle religioni monoteiste, e insieme comporta la violazione e l’appropriazione di un mondo inaccessibile, che siano i deserti dell’Arabia o le città sante della religione musulmana, l’harem del sultano o la segreta intimità delle case.

Abstract/Sommario: «Questo è l’ultimo giorno del mio viaggio. Sono salito sul monte Pellegrino in una splendida mattinata, e sono stato colto da tristezza al pensiero di lasciare così grandiosa e impareggiabile bellezza. Se soltanto uno potesse impadronirsene e serbarla entro di sé, sarebbe un dio».

Abstract/Sommario: Quella presentata in questo libro è la prima traduzione in lingua italiana del Risalat al-anwar fima yumnah al-khalwa min al-asrar (“Trattato sulle Luci nei Segreti Affidate a Colui che Intraprende il Ritiro”), di Muhyî-d-Dîn Ibn 'Arabî (Murcia 1165 – Damasco 1240) composto originariamente nel 1204/1205 a Konia, in Turchia, e ivi conservato. Questo trattato, il quale contiene misteri divini, è una illuminante guida per i viaggiatori e i ricercatori di verità e visione. Coloro i quali ...; [Leggi tutto...] Quella presentata in questo libro è la prima traduzione in lingua italiana del Risalat al-anwar fima yumnah al-khalwa min al-asrar (“Trattato sulle Luci nei Segreti Affidate a Colui che Intraprende il Ritiro”), di Muhyî-d-Dîn Ibn 'Arabî (Murcia 1165 – Damasco 1240) composto originariamente nel 1204/1205 a Konia, in Turchia, e ivi conservato. Questo trattato, il quale contiene misteri divini, è una illuminante guida per i viaggiatori e i ricercatori di verità e visione. Coloro i quali desiderano diventare intimi di Dio, e che si aggirano nel giardino alla ricerca dei boccioli di rosa della conoscenza interiore, dovrebbero leggere questo libro ed imparare ad “essere”. Dato che l'autore di questo lavoro è Ibn 'Arabi, chiunque sfogli le pagine di questo libro si troverà a conversare direttamente con lui. In esso Ibn 'Arabi descrive l'ascensione mistica in termini di una progressione costante attraverso i livelli di esistenza e conoscenza, fino al massimo grado di perfezione umana, inquadrandola come un viaggio mistico verso il Signore della Potenza (rabb al-'izza), che è al di là di ogni qualificazione, e quindi un ritorno al mondo delle creature dotate della conoscenza della propria vera realtà.