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Abstract/Sommario: Questa prima opera di Husserl, a lungo sottovalutata dalla critica, è stata recentemente riscoperta in tutta la sua importanza e attualità. Chiedendosi cosa è un numero e cosa è un oggetto in generale, Husserl offre un prezioso terreno di riferimento agli attuali dibattiti sull'ontologia.

Abstract/Sommario: Il volume raccoglie i testi delle conferenze tenute da Russell nel gennaio-marzo del 1918 dove si condensano i risultati di una ricerca più che decennale sulla natura della logica, della conoscenza e dell'ontologia. Stimolato dall'incontro con Wittgenstein, che in pochi anni si è trasformato da allievo a critico severo, Russell tenta di assimilarne le idee in quello che appare come uno dei primi e più efficaci esempi delle potenzialità esplicative della nascente filosofia analitica.

Abstract/Sommario: Per tutta la sua vita, Schopenhauer fu il filosofo solitario davanti al quale si ergeva il maestoso edificio dell’università tedesca. All’apice di esso sedeva il nemico principe di Schopenhauer: Hegel. Ma dalla sua Schopenhauer sentiva di avere la forza di chi con tenacia ha cercato di «penetrare nella radice delle cose, non tralasciando di perseguirla sino al dato ultimo e reale». Così si lanciò in questo trascinante pamphlet, che si ammira oggi più che mai per la precisione del suo s ...; [Leggi tutto...] Per tutta la sua vita, Schopenhauer fu il filosofo solitario davanti al quale si ergeva il maestoso edificio dell’università tedesca. All’apice di esso sedeva il nemico principe di Schopenhauer: Hegel. Ma dalla sua Schopenhauer sentiva di avere la forza di chi con tenacia ha cercato di «penetrare nella radice delle cose, non tralasciando di perseguirla sino al dato ultimo e reale». Così si lanciò in questo trascinante pamphlet, che si ammira oggi più che mai per la precisione del suo sarcasmo. Di fatto il bersaglio di Schopenhauer, ancora più della Germania dove l’avversario poteva anche chiamarsi Hegel, sembra il mondo di oggi, dove il pensare ama asservirsi volontariamente e «tutto il lavoro della filosofia universitaria ha quest’unico scopo, moltiplicare vertiginosamente la verità affinché non si individui mai qual è la ‘verità’ tra le tante» (Sgalambro). Dietro la furia e l’irrisione schopenhaueriane si intravede una incompatibilità fisiologica: quella fra i molti che si appagano del «nefando concetto di ricerca» e i pochi che hanno «provato su di sé l’ossessionante presenza del pensiero» e bramano la «quiete conoscitiva». Parole di un altro filosofo solitario, Manlio Sgalambro, che ci fa da guida appassionata a questo testo.
La filosofia delle università fa parte dei Parerga e paralipomena – apparsi in due volumi nel 1851 –, ma viene qui, secondo una lunga tradizione, proposto da solo per il suo carattere di mirata polemica.

Abstract/Sommario: La cultura occidentale è da oltre 150 anni che si interessa della filosofia indiana e oggi questa attenzione è rinnovata, quasi a livello di massa, grazie alla suggestione esercitata da alcune pratiche di igiene mentale, fisica e psicologica (yoga, meditazione trascendentale) che ad essa direttamente si ispirano. Quest'opera è però uno studio sui principi e gli sviluppi storici dei sistemi filosofici indiani, la cui diversità e ricchezza non ha sempre riscosso adeguata attenzione.

Abstract/Sommario: Gaston Bachelard è il filosofo della «rottura epistemologica» e della contrapposizione tra razionalità e rêverie. Ma in questo libro si intende dimostrare che la sua filosofia della scienza e la sua teoria dell’immaginario non sono contrapposte come le jour et la nuit. Leggendo e ri-leggendo i suoi scritti, mi convinco che, al di là della divaricazione, voluta e perseguita, vi siano sorgenti comuni del suo pensiero, che forniscono concetti e metafore sia al filosofo della scienza che a ...; [Leggi tutto...] Gaston Bachelard è il filosofo della «rottura epistemologica» e della contrapposizione tra razionalità e rêverie. Ma in questo libro si intende dimostrare che la sua filosofia della scienza e la sua teoria dell’immaginario non sono contrapposte come le jour et la nuit. Leggendo e ri-leggendo i suoi scritti, mi convinco che, al di là della divaricazione, voluta e perseguita, vi siano sorgenti comuni del suo pensiero, che forniscono concetti e metafore sia al filosofo della scienza che a quello dell’immaginario.
Nei primi due capitoli del libro si risale ad alcune di esse: al dettaglio e alla miniatura, al tempo complesso dell’istante. Negli altri due capitoli si studiano, sempre in una visione convergente, aspetti centrali dell’epistemologia bachelardiana della fisica e della chimica, facendoli interagire con altre prospettive metafisiche, come quella di H. Bergson, e storiografiche, come quelle di H. Metzger e M. Serres, per coglierne meglio la ricchezza e i limiti.
Il libro propone una ricerca unitaria e intra-disciplinare sull’insieme dell’opera bachelardiana, seguendo un pensiero e una «vita dagli studi oscillanti», che hanno incarnato la ricchezza filosofica e simbolica del Novecento.

Abstract/Sommario: I saggi che compongono questo volume permettono di ricostruire le tappe essenziali della teoria critica della società elaborata da Max Horkheimer. Il primo, "Teoria tradizionale e teoria critica" (1937), divenne il manifesto della concezione e del metodo filosofici elaborati dall'Istituto per la Ricerca Sociale di Francoforte. A questo saggio si affiancano due contributi, il primo dello stesso Horkheimer, il secondo di Herbert Marcuse, che sviluppano i temi del "manifesto". Infine, "Ra ...; [Leggi tutto...] I saggi che compongono questo volume permettono di ricostruire le tappe essenziali della teoria critica della società elaborata da Max Horkheimer. Il primo, "Teoria tradizionale e teoria critica" (1937), divenne il manifesto della concezione e del metodo filosofici elaborati dall'Istituto per la Ricerca Sociale di Francoforte. A questo saggio si affiancano due contributi, il primo dello stesso Horkheimer, il secondo di Herbert Marcuse, che sviluppano i temi del "manifesto". Infine, "Ragione e autoconservazione", di Horkheimer, costituisce una vera e propria summa della teoria critica francofortese.